Africapitalismo: Libertar o poder das emoções para o desenvolvimento de África?
O Africapitalismo – “uma filosofia económica que incorpora o compromisso do sector privado com a transformação económica de África através de investimentos que geram prosperidade económica e riqueza social” – é uma filosofia empresarial emergente de África liderada por um dos principais empresários do continente, Senhor Tony Elumelu. Da minha experiência de interação com líderes empresariais, especialmente aqueles interessados no desenvolvimento económico sustentável de África, tenho a impressão de que o Africapitalismo tem o poder de libertar energia emocional positiva e a capacidade de atrair interesses para o desenvolvimento de África. Tem uma forma incrível de cativar a imaginação dos empresários e cidadãos africanos, em particular, de uma forma que nenhuma outra construção socioeconómica conseguiu. Abala a consciência e reposiciona firmemente o desenvolvimento de África no mundo como um projecto indígena no qual os africanos desempenharão papéis activos significativos. Vejo este lampejo de esperança audaciosa, seja no envolvimento com líderes empresariais em Lagos, Nairobi, Accra ou Joanesburgo. A mensagem é única, assim como os sentimentos que evoca.
O poder emotivo do Africapitalismo não é necessariamente um fenómeno novo na história económica. O patriotismo económico e o nacionalismo desempenharam papéis significativos na reconstrução da Europa Ocidental após a Segunda Guerra Mundial, por exemplo. O mesmo pode ser visto na ascensão contemporânea da China como potência económica mundial. Isto realça a visão de que o desenvolvimento económico é tanto um projecto racional como emocional. Como tal, o ressurgimento da perspectiva comportamental na economia e nas finanças na sequência da recente crise financeira global não é surpreendente. A viragem comportamental enfatiza o papel das emoções, dos sentimentos e, por vezes, da irracionalidade grosseira na pessoa racional da economia neoclássica – incluindo os empresários. E é aqui que reside a singularidade do Africapitalismo como uma poderosa ferramenta económica emocional para o desenvolvimento sustentável de África.
A força emotiva do Africapitalismo confere-lhe a capacidade de se ligar à identidade africana de uma forma que não se reflecte facilmente na visão ampla do capitalismo. O capitalismo no sentido lato é indiscutivelmente não africano. É uma cultura estrangeira que floresceu através do colonialismo no passado e continua a florescer através da globalização no presente. Como prática estrangeira, manteve, em grande medida, África como um estranho – o continente escuro da pobreza, das doenças e da morte. Embora esta visão esteja a mudar gradualmente, a visão emergente do capitalismo em África ainda reflecte a sua visão tradicional e aparentemente ofensiva – especialmente entre o público orientado para o desenvolvimento – dadas as suas aparentes tendências de expropriação e exploração. A visão contemporânea é aquela que constrói África como a última fronteira do capitalismo, que vê África primeiro como um mercado a ser explorado, em oposição a um continente de pessoas que aspiram a uma vida melhor e a um desenvolvimento sustentável. Pelo contrário, o Africapitalismo não evoca imagens negativas semelhantes do capitalismo convencional.
Africapitalismo é o capitalismo de empresários orientados para África para África. Articulado como tal, surge como uma força para o bem. É uma forma criativa de desmascarar a face boa do capitalismo num continente ao qual está há muito tempo atrasado. É uma nova forma de domesticar e libertar o poder do capitalismo em África. É um conceito que pode facilmente libertar a imaginação emotiva dos africanos e reorientar as suas mentes sobre o que significa ser africano em África. Nesse sentido, o Africapitalismo torna-se uma expressão do patriotismo económico.
O africapitalismo é um retrocesso criativo às desvantagens da globalização. É uma busca e uma mentalidade empreendedora, que desafia a mentalidade convencional de ganhar-perder dos empresários e empresas em África para criar valor partilhado (ou seja, resultados ganha-ganha) em e para África. A ideia de capturar governos nacionais para ganhos pessoais, que parece bastante prevalecente no continente, é anacrónica, injusta para a sociedade africana e, em última análise, insustentável. O patriotismo económico, que está no cerne do Africapitalismo, é abertamente bom para África e deve ser promovido dentro e para o continente.
Após reflexão, o meu recente encontro com os líderes empresariais sugere que África precisa de uma voz comum para harmonizar as relações económicas dentro e entre os países africanos e os blocos económicos regionais. É responsabilidade primária dos decisores políticos fazer isto. Não obstante, cabe aos empresários africanos trabalhar de forma criativa com os diferentes governos para atingir este objectivo. É aqui que as relações responsáveis entre empresas e governos se tornam uma opção estratégica crítica para as empresas em África.
Finalmente, o Africapitalismo é uma conquista linguística, por direito próprio, dada a sua capacidade de desencadear emoções colectivas positivas para o desenvolvimento de África. Esta ligação emocional é o elo crítico que faltava nos discursos e práticas tradicionais do desenvolvimento de África. A este respeito, a agenda do Africapitalismo de Tony Elumelu precisa de ser encorajada, apoiada e desenvolvida como uma filosofia económica robusta para o continente.
Kenneth Amaeshi é professor associado (leitor) em Estratégia e Negócios Internacionais na Universidade de Edimburgo, Reino Unido, pesquisador visitante no Doughty Centre for Corporate Responsibility, Cranfield School of Management, e professor visitante na Lagos Business School, Nigéria. Ele também é membro do Fórum de Liderança de Pensamento, Nigéria.
Por Kenneth Amaeshi
Publicado originalmente aqui
